157  

Луций Анней Сенека

А тут начались волнения в провинциях. Причем в нескольких сразу, что было весьма тревожным симптомом грядущего в недалеком будущем распада.

Еще один симптом такого рода — активное распространение христианства, троянского коня древнего социализма. Проповедники этого верования вступались за права бедных, осуждая богатых, что, конечно же, импонировало люмпенам, заветной мечтой которых во все времена было изъятие чужих богатств и безбедное паразитическое существование, не отягощенное заботами о каком бы то ни было созидании, воспроизведении и приумножении этих богатств.

Более разрушительной теории человечество не знало и в те времена, и во все последующие. Ленивое, непродуктивное, морально слабое большинство наконец-то обрело теорию, превращающую его постыдные пороки в несомненные достоинства. Да, только лишь бедному уготовано царствие небесное, а вот богатому труднее туда войти, чем верблюду проникнуть сквозь игольное ушко.

Что ж, понятие удовольствия весьма многозначно.

Историки утверждают со всей определенностью — и Тацит настойчивее всех, — что главным организатором удовольствий Нерона был человек, вошедший в историю литературы как Гай Петроний Арбитр (? —66 г. н.э.), классик, автор знаменитого «Сатирикона», сохранившегося до наших дней лишь в виде нескольких фрагментов.

В этих фрагментах ярко и выпукло описана жизнь римских провинций, дана многоплановая картина быта и нравов той бурной эпохи.

А окружавшая жизнь приводила все новые а новые аргументы в пользу очень простой истины: «За все нужно платить, и за удовольствия — в том числе».

Печально знаменитый римский пожар, который многие историки называют делом рук Нерона, стал кульминационным моментом его 14-летнего правления, той точкой апогея, после которой начался процесс падения, процесс необратимый и стремительный.

А пожар был действительно ужасен. Он бушевал шесть дней и семь ночей, затронув 10 из 14 районов огромного города. Четыре из них выгорели дотла. Это была катастрофа такого масштаба, что требовала столь же масштабного виновника. Таковым, естественно, оказался Нерон. По Риму поползли слухи, что император, одержимый манией величия, приказал сжечь город, чтобы на его месте построить новый. Рассказывали и о том, что во время пожара он стоял на Меценатовой башне в театральном одеянии и пел торжественные оды. Но серьезные исследователи высказывают по этому поводу весьма серьезные сомнения, с которыми нельзя не считаться. Ведь как бы там ни было, но в результате этого пожара сам Нерон понес огромные убытки: сгорел его роскошный дворец вместе с находящимися там коллекциями и драгоценностями, а кроме того, как известно, Нерон, будучи императором, нес личную ответственность за то, чтобы его подданные имели крышу над головой и хлеб насущный (ночной кошмар любого современного президента), а пожар уничтожил почти все его ресурсы.

И все же большинство современников обвиняло в этой трагедии именно Нерона, даже несмотря на массовые казни христиан по тому же самому обвинению. Предполагать сговор Нерона с христианами — мягко выражаясь, нелепо.

А вот сговоры против него начали возникать с угрожающей частотой и раз от разу они становились все серьезнее, а участники их — все решительнее…

В довершение ко всему в 66 году вспыхнуло крупное восстание в Иудее, названное Иудейской войной. На его подавление было брошено 3 легиона под командованием Тита Флавия Веспасиана. А первое лицо государства в это время безмятежно путешествовало по Греции, выступая в театрах и коллекционируя лавровые венки победителя различных музыкальных конкурсов.

Он вернулся из Греции только в начале 68 года, продемонстрировав римлянам 1808 победных венков. Видимо, это было последней каплей, переполнившей чашу терпения римлян. Началось крупномасштабное восстание, возглавляемое наместником Испании Сервием Гальбой. К нему присоединились наместники других провинций, и очень скоро римская армия присягнула Гальбе, а сенат объявил Нерона врагом отечества,

  157