очень нудно 
39 
- И когда решением возвышенным
- человеков бесчисленных
- до краев земли расселил ты,
- О питье-пропитании их печешься,
- воистину отец их праведный — ты,
- Владыка, как бога защитника величие твое
- они славят достойно!
Очень характерный штрих: если Энлиль выступает как могучий и непредсказуемый в своих действиях, то замыслы Энки можно постичь:
Предсказания священные, что из уст твоих исходят, подхвачены, истолкованы.
Следовательно, Энки олицетворяет упорядоченные, предсказуемые природные явления, которые человек не только способен понять — хотя бы частично, — но и использовать по своему разумению.
В письме-молитве шумерского писца это подразумевается:
- Богу Энки, вседержателю мира,
- Чья мощь несравненна,
- Так скажи:
- «Княже Созидающий,
- Разум Обширный,
- Кто вместе с Аном решает судьбы,
- Кто ануннакам назначает в долю
- Сути благие, ненарушимые,
- Познанием могучий
- Кто разум дарует
- От восхода и до заката солнца,
- Владыка знания,
- Повелитель Энгуры,
- Бог-вседержитель, меня сотворивший!»
Здесь упоминается Энгура (или Абзу) — подземный океан пресной воды, чертог бога Энки. Правда, не совсем ясно, как понимали шумеры эти подземные воды: то ли они пронизывали землю, то ли она покоилась на них. Эти животворные воды шумеры четко отделяли от горько-соленых морских вод.
Интересно, что просящий обращается не к верховному «богу богов» Энлилю и не к старейшине Ану, а к рассудительному и доброжелательному Энки. По-видимому, от Энлиля трудно было ожидать сочувствия по складу его характера, а от Ана — из-за его отстраненности от земных дел.
В одном из сказаний утверждается, что благодаря Энки на земле возникли разные языки. Вспоминается библейская легенда о вавилонском столпотворении, когда люди вознамерились достичь небес и Бог вынужден был разъединить их усилия, наделив разными языками, в результате чего возникло полное взаимонепонимание. Однако шумерский вариант имеет свои особенности. Он возвращает слушателя (читателя) к архаичным мифическим временам:
- В стародавние времена змей не было,
- Скорпионов не было,
- Гиен не было, львов не было,
- Собак и волков не было,
- Страхов и ужасания не было,
- В человечестве распри не было…
Короче говоря, в райские времена:
- «Вся Вселенная, весь смиренный народ
- Восхваляли Энлиля на одном языке».
По какой-то причине (в тексте не названной), произошло нечто такое, что нарушило эту идиллию:
- Ревнитель владык, ревнитель князей, ревнитель дарей,
- Энки, господин изобилия, властелин красноречия,
- Всеразумнейший попечитель Страны,
- Мудрец-предводитель всех богов,
- Наимудрейший Эредуга владыка,
- В их устах языки изменил, разногласие установил,
- Когда речь человечья единой была.
Почему же произошло разделение языков? Почему от почитания единого бога люди перешли к многобожию? Библейский вариант объяснения тут явно не подходит. Вспыльчивый Энлиль не возражал против культа только его одного. Напротив, разноголосицу установил мудрый Энки, опекавший людей, обучавший их и обеспечивающий изобилие.
Самое простое объяснение (не следует избегать простоты: в поисках подтекстов можно не понять смысл текста) представляется таким. Обратим внимание на упоминание Эредуга (Эреду). Этот город находился на правом берегу Евфрата примерно в ста километрах южнее Лагаша, расположенного на левобережье Тигра. Богом-покровителем Лагаша был Энлиль, а Эредуга — Энки. Не исключено даже, что эти имена носили наиболее древние легендарные правители этих городов-общин; ведь обожествление знаменитых предков — явление обычное, и позже мы еще раз убедимся в этом на примере Гильгамеша.
Так или иначе, но значительная разобщенность Лагаша и Эре-дуга, разделенных прежде всего мощными водными артериями, должна была содействовать формированию двух наречий единого шумерского языка (если таковой существовал). Тем более что составлять эти общины могли разные племена. И когда были установлены тесные экономические (торговые) отношения между этими общинами, последовало и смешение языков, а также возникла необходимость установить иерархию богов-покровителей.
39 
