111 
Вошва — так в старину называли нашитый на одежду лоскут аксамита, бархата, тафты в виде четырехугольника, круга или чего-то еще, в зависимости от фантазии портного, вышитый золотыми, серебряными, шелковыми нитями, украшенный дробницами, унизанный жемчугом и драгоценными каменьями.
«Всемилостивейший» — В своих молитвах мусульманину вовсе не обязательно твердить имя Аллаха. «У Бога прекрасные имена, зовите Его по ним…» — говорится в Коране. Имен этих — 99. Например, Милостивый, Милосердый, Верный — это равноправные божественные имена.
Двенадцатигривенная пищаль — примерно 120 миллиметров.
Двупалая перчатка — в традициях европейской стрельбы из лука тетива оттягивалась двумя пальцами, указательным и средним, каковые защищались от порезов (и защищаются спортсменами по сей день) специальными двупалыми перчатками. Собственно, именно английские стрелки из лука породили знаменитый знак «V», демонстрируя по возвращении домой растопыренные пальцы. Раз враги не отрубили — значит, победа!
Двуперые стрелы — русские стрелы обычно имели двойное оперение. Мусульманские (татарские и османские) — тройное и даже четверное.
Диван — правительство ханства. В Крыму оно обычно состояло из:
калги-султана, — руководившего от имени хана войсками;
каймакана, — который был наместником хана, когда тот отсутствовал;
муфтия — главу духовенства и толкователя закона во всех спорных случаях;
гурэддина — руководителя судов и вспомогательных военных отрядов;
кырым-беки (но далеко не все) — командиры отдельных отрядов родового ополчения, из которого и состояла вся армия.
Дикое поле — В результате татарских набегов к XVI веку были уничтожены опорные пункты Великого княжества Литовского в степной части современной Украины. Возникло большое незаселенное пространство, вошедшее в историю под названием «Дикое поле».
Дуван («с казаками подуваним…») — у казаков: военная добыча. С момента зарождения казачества походы «за зипунами» и «ясырем» являлись одним из главных источников существования казачьих сообществ. Все захваченное добро и трофеи складывались в общий котел и передавались на хранение в походную войсковую казну. Лишь по окончании похода казаки собирались вместе «дуван дуванить» — производить дележ. Происходило это перед въездом в станицу или городок на дуванном кургане. Доля каждого зависела от отличия и степени личного участия в боях, учитывалось также пребывание на выборных войсковых должностях во время похода. Долю погибших получали родственники. Часть добычи жертвовалась православным монастырям и церквям (в частности, на помин души усопших); туда же на переплавку на колокола отдавались разбитые трофейные пушки. Существовало и нерушимое правило: «Без атамана дуван не дуванят». Именно он предлагал на суд участников похода правила и принципы дележа и выделял отличившихся на поле брани. Пай самого предводителя был в несколько раз больше, чем у рядового казака. Повышенное вознаграждение ожидало походного есаула и других выборных начальников. Эти правила просуществовали в иррегулярных полках Российской империи вплоть до середины XIX века.
Дьяк (от греческого diakonos — служитель), начальник и письмоводитель канцелярии разных ведомств в России до XVIII века. Руководили работой местных учреждений (съезжие избы) и приказов (начальник приказов или их помощники). Выполняли ответственные государственные поручения — в частности, организовывали воинские походы.
Ерихонка — вид железного шлема с острым верхом, наушниками и козырьком с наносником. Не путать с шеломом, который имел более остроконечный вид, и даже штырек наверху, к которому ради лихости нередко крепили яркий флажок, а так же железный наносник; и с шлемом тоже путать не нужно — шлем выглядит более пологим, хотя тоже остроконечным, и без всяких штырьков. К шлему обычно приклепывался наносник или полумаска. Кроме них на Руси использовались шишаки — шелом без всяких излишеств и украшений; железные шапки — шлемы округлой формы; мисюрки — железные тюбетейки с бармицей; и бумажные шапки — защитный головной убор из кожи, ваты, конского волоса типа шлема современных танкистов.
Жребий — так на Руси называли крупнокалиберную дробь, забиваемую в пищаль. Соответственно, бросить жребий — это выстрелить доброй пригоршней этой картечи в противника с большого расстояния. А уж куда попадет — вопрос чистого везения.
111 
