96 
– Да лучше мамой, чем опять по этой терке ехать! Не поверишь, у меня внутри уже все взболтано, избито и наружу просится!
– Лучше молчи об этом! Думаешь, мне легче?
Но зато, когда наконец-то показалось Белое море и четыре машины свернули и поехали вдоль побережья, все разом забыли про плохое самочувствие и плохие дороги.
На море был полный штиль. В лучах заходящего солнца оно казалось розово-голубым, совершенно неестественным и оттого нереально прекрасным. Олег тут же подал голос и потребовал, чтобы его отпустили на фотоохоту. Следом за ним с фотоаппаратом в руках отправился бродить по побережью и Стас, а остальные участники экспедиции получили временную передышку и возможность немножко размяться после дальней дороги.
– Такое ощущение, что это сон!
– Что ты имеешь в виду? – спросил Антон.
– Да все это! – обвела вокруг рукой Анжелика. – Слушай, а может быть, мы на самом деле с тобой давно уже попали в рай и даже не заметили как?
– Знаешь, вполне может быть! – развеселился Антон. – Просто, на мой непросвещенный взгляд, рай там, где твой любимый человек. Ты рядом со мной, я рядом с тобой, вот тебе и рай!
– Слушай, а ведь и правда! – рассмеялась Анжелика. – Только в нашем с тобой раю почему-то становится очень холодно, не замечаешь?
– Есть такое дело, – поежился Антон. – Может, я тебе ватник принесу?
– Нет, дорогой! Купальник! Ведь не зря же я его с собой всю поездку таскала!
– Ты что, и вправду собралась искупаться в Белом море? – расширил глаза Антон.
– Знаешь, я бы сделала это при одном условии, которого я, к сожалению, здесь пока не вижу.
– И что это за условие?
– Чтобы на берегу стояла баня!
– Ну, если бы тут была баня, то позволь полюбопытствовать, а зачем тебе тогда купальник нужен?
– Хм, а ведь и вправду – незачем! – расхохоталась Анжелика, и ее плохое настроение наконец бесследно ушло.
По дороге на мыс Корабль они сделали еще одну остановку – на этот раз у недавно появившейся здесь часовни Безымянного Инока, которую возвели на могиле Безымянного Инока – древней поморской святыне. По просьбе Макса Степан рассказал связанную с этим местом легенду.
– История эта приключилась в конце семнадцатого века. Даже села Кашкаранцы здесь тогда еще не было, – начал повествование Степан. – Промышляли тут рыбной ловлей соловецкие монахи, а прочие приходили сюда лишь на сезонный промысел. Жили в тонях – избушки такие рыбачьи, завтра вам их покажу. Так вот, явился одному рыбаку во сне чудный монах. Сказал, что на берегу покоится его тело, и велел похоронить его по-христиански. Рыбак проснулся и отправился на указанное во сне место, где нашел вынесенное морем тело в монашеском одеянии и без всяких признаков тления. Местные монахи его не опознали. Не признали собрата и выходцы из дальних монастырей. Так и похоронили его безымянным, а на кресте написали «Неизвестный инок». Крест на берегу стал хорошим ориентиром для рыбаков. А через некоторое время они заметили, что напротив креста всегда отличный улов взять удается. Стали тогда рыбаки, прежде чем в море на промысел уходить, молиться у креста, поминая Безымянного Инока Терского. Терским тут все побережье зовется, так что и инок тоже Терским стал. А потом снова монах этот тому рыбаку во сне явился и попросил, чтобы над его могилой часовню поставили. Рыбаки так и поступили. А когда часовня была готова, напротив нее источник открылся. Его назвали в честь того монаха – источник Безымянного Инока.
– Подождите, но ведь часовня-то новая! Да вы и сами только что сказали, что в прошлый ваш приезд сюда ее еще не было, – заметила Анжелика.
– Ну, это-то как раз объяснимо, – грустно улыбнулся ей Степан. – После революции часовню разрушили, впрочем, как и остальные церкви. Правда, рыбаки все равно на этом месте крест оставили, обозначили могилу. А вот сейчас, видишь, восстановили часовню.
– А этот Инок Терский – он теперь святой?
– Честно сказать, я в церковных законах не слишком силен, – развел руками Степан. – Что-то я такое слышал, что он официально еще не канонизирован. Но местные его чтят. Священник из Варзуги тут службы поминальные справляет, народ на источник да в часовню ходит, чтобы об удачной ловле помолиться. Ну, и об исцелении тоже, это само собой. А вообще, смотрю я на эту часовню и думаю: надо же какие штуки память человеческая выкидывает! Имени этого монаха так никто и не узнал, а вот поди ж ты, сколько времени народ о нем помнит! Есть в этом что-то такое – не знаю, как сказать – ну, вечное, жизнеутверждающее, что ли!..
96 
