Первый арест Джавахарлала Неру

Решающее значение в становлении Д. Неру, как будущего вождя национально-освободительного движения Индии, сыграл Махатма Ганди. До него политические партии и группы страны были далеки от народа, несшего на своих плечах бремя колониального гнета. И умеренно-либеральное крыло Индийского национального конгресса (ИНК), и экстремисты во главе с Б. Г. Тилаком не могли организовать широкой практической деятельности, и казалось, что потребуются десятилетия, а может быть, и века "хождения в народ", чтобы у людей выработалось высокое политическое сознание. Но Махатма Ганди нашел средства вовлечь миллионы индийцев в массовое национально-освободительное движение, и такими средствами стали кампании ненасильственного сопротивления, выражавшегося в бойкоте английских товаров, уклонении от государственной службы, отказе выполнять правительственные постановления, неуплате налогов и т. д. На площадях и улицах многих индийских городов заполыхали костры, в которых горели иностранные товары и утварь; в английские магазины индийцы не заходили, и торговцы в спешном порядке убирали с полок товары с английскими этикетками, заменяя их ярлыками "сделано в Германии".

Это был не только экономический бойкот; в широком плане кампании несотрудничества стали политическим протестом против английской колонизации страны, и движение, начавшееся в Бенгалии в начале XX века, быстро перекинулось на другие штаты Индии. Д. Неру, учившийся в эти годы в Кембридже, не только внимательно следил за происходящими на родине событиями, но и встречался с лидерами ИНК, приезжавшими в Англию. Тогда он, конечно, даже не предполагал, что вся его жизнь будет связана с этой партией.

Закончив Кембриджский университет, Д. Неру в 1910 году возвратился в Индию взрослым, европейски образованным человеком, полным надежд и желания работать. В Аллахабаде он вскоре стал одним из адвокатов Верхнего суда, вел сначала жизнь рассеянную, посещал званые вечера и обеды своего отца, поддерживал тесные связи с представителями английской администрации. Активного участия в политической жизни страны Д. Неру тогда не принимал, хотя в 1912 году и вступил по совету отца в Индийский национальный конгресс.

Пытаясь пресечь распространение массового национально-освободительного движения, колониальные власти решили преподать индийцам "хороший урок". В апреле 1919 года они арестовали и выслали из Амритсара двух деятелей ИНК, обвинив их в антиправительственной деятельности и создании беспорядков. Вести об этом вызвали в Амритсаре народные волнения, и в один из дней состоялась демонстрация, в которой участвовало около 30 000 человек, а 13 апреля на главной площади города начался митинг. Площадь эта представляла собой пустырь, окруженный глухими глинобитными заборами, так что войти сюда и выйти можно было только по одному узкому переулку. Английский отряд под командованием генерала Дайера, заняв этот единственный проход, открыл стрельбу по начавшим расходиться людям. Один за другим загремели выстрелы, упали первые убитые и раненые. Обезумевшие люди метались по площади, в единый поток слилась кровь сикхов, индусов, мусульман… Закончив расправу, отряд по команде генерала ушел, оставив на площади около 1000 убитых и 2000 раненых. Когда к месту трагедии прибыли санитары, им приказали убираться прочь.

Кровавая расправа в Амритсаре всколыхнула всю Индию. Чтобы как-то сгладить ситуацию, из Англии была послана миссия во главе с принцем Уэльским. В Лондоне рассчитывали, что высочайший визит умиротворит индийцев. Однако вместо восторженного народа принца встретили безлюдные улицы, и весь путь высокого гостя, раздосадованного враждебным приемом, пролегал, казалось, по вымершим городам. Правительство поспешило обвинить во всех беспорядках, происходивших во время визита принца Уэльского, Индийский национальный конгресс, который под руководством Махатмы Ганди стал превращаться в массовую демократическую организацию. Главной целью своей деятельности Конгресс ставил поэтапное и постепенное завоевание страной независимости. Махатма Ганди призывал вернуться к старой прялке (чаркхе), самотканому полотну и не носить европейскую одежду; говорить только на родном языке, избавить себя от соблазнов роскоши, крепить союз между индуистами и мусульманами и т. д. Сам он в набедренной повязке, грубых сандалиях и с длинным посохом в руке ходил по деревням, останавливаясь в нищих крестьянских хижинах, и призыв его находил отклик в сердцах миллионов индийцев.

  261