Прочитал почти все книги про пиранью, Мазура, рассказы отличные и хотелось бы ещё, я знаю их там... 
очень нудно 
80 
Афанасьев Егор (89лет) уверяет всех, что „церковь не существует и таинства нет. Твердо стоит в своей ереси и увещеваний не принимает, поэтому должен остаться в заключении“.
Перед читателем прошли истории всего лишь нескольких соловецких узников, в основном, людей глубоко верующих, мысль которых работала так неутомимо, что даже собственные заблуждения были им дороже жизни и свободы… Но в монастырь ссылали и за буйство, и за „развратное поведение“, и за уголовные и государственные преступления. Иногда сами родственники ходатайствовали о заключении надоевшего им своим поведением члена семьи.
В 1781 году секретарская вдова М. Теплицкая пожаловалась обер-прокурору Святейшего Синода на сына своего — подпоручика А. Теплицкого За непристойное поведение он за год до этого содержался в смирительном доме, но и там вел себя непорядочно: никого не слушался, всем грубил, а с колодниками так вообще заводил драки. Отбыв срок наказания, он нисколько не угомонился, по-прежнему „обращался в предосудительных поступках“, а придя домой к матери, сначала обругал ее непотребными словами, а потом избил.
Обер-прокурор обо всем доложил Екатерине II, и императрица повелела „оного Теплицкого послать в Соловецкий монастырь, чтобы содержать его там до того времени, чтобы он в дерзновении своем раскаялся и развращенную жизнь свою исправил“. В монастыре А. Теплицкого заставили рубить дрова, копать огороды и возить для монастыря воду, но ничего не действовало на разгульного подпоручика. За год он здесь столько накуролесил, что настоятель монастыря просто не знал, что с ним делать, и просил убрать его от них поскорее. Из Петербурга отвечали, что А. Теплицкого следует назначить в самые тяжелые работы, какие найдутся в монастыре. Однако и это не помогло: буйный арестант умудрился изготовлять в монастыре фальшивые деньги, был пойман, судим и по наказании кнутом сослан в каторгу.
Непокорный Ноланец
Его называли Ноланцем, и сам Джордано Бруно (при крещении — Филиппо) так называл себя, потому что родился в городе Нола — в 1548 году. Когда мальчику исполнилось 11 лет, семья переехала в Неаполь, и его определили в частную школу, где он провел шесть лет. Потом родителям стало трудно платить за обучение сына, и в 1565 году он становится послушником доминиканского монастыря, который давал бесплатное образование, кров и стол всем способным юношам.
Через один год и один день, как того требовал монашеский устав, послушничество кончилось, и Джордано стал монахом. Он продолжал много заниматься, с утра до ночи читал, пытаясь постичь суть христианства и его историю, причем не ограничивался только богословскими трудами и сочинениями отцов церкви, комментариями к ним и сборниками проповедей. Любознательного монаха очень интересовал вопрос об устройстве окружающего мира. Сочинение Н. Коперника „О вращении небесных тел“ он прочитал с таким же волнением, как и запрещенные произведения Демокрита и Лукреция, гневные инвективы Эразма Роттердамского и т. д. Д. Бруно не считал нужным скрывать свои мысли и часто высказывался весьма рискованно. Все знали, что он читает запрещенные церковью книги, в спорах со схоластами он выставлял напоказ их невежество, поэтому неудивительно, что монастырская братия ополчилась против него. Доносы на Д. Бруно множились, и наступил момент, когда решено было начать расследование по обвинению его в ереси.
Спасаясь от преследований, он бежал в Рим — в монастырь Санта Мария делла Минерва, где вначале его встретили благосклонно. Однако вскоре из Неаполя приехал доминиканский монах, один из недругов и рьяных обвинителей Д. Бруно. Снова начались допросы, но в один прекрасный день труп доминиканца нашли в Тибре. Рим того времени был наводнен разбойниками, однако подозрение пало на Д. Бруно, и ему вновь пришлось скрываться. Долгие годы он скитался по Северной Италии, затем — Женева, Тулуза, Париж… Он читал лекции, участвовал в диспутах, писал книги, и об учености Д. Бруно ходили легенды. Современников изумляла его феноменальная память, удерживавшая множество фактов, имен, событий, дат. Перед его эрудицией склонились цитадели официальной науки: Тулузский университет присудил Д. Бруно степень доктора, Сорбонна признала его своим экстраординарным профессором… Еще немного — и он начнет подниматься по церковной лестнице. Но едва Ноланец всходил на кафедру и начинал свои речи, смятение охватывало всех слушателей. Обращаясь к затаившим дыхание парижанам, он перечислял „преступления“ церкви: в 1136 году папа Александр III запретил изучать „богопротивную физику и так называемые законы природы“, в 1243 году Святой Доминик проклял „сатанинские попытки выведать у природы что-либо путем опыта и наблюдений“ и т. д. Многие высказывания Ноланца противоречили учению церкви, и потому отовсюду ему приходилось уезжать.
80 
