68 
Существами, полностью подчиненными низшей натуре, являются животные. Они ей полностью верны, они никогда не нарушают ее законов, поскольку ими управляет инстинкт и у них нет, в отличие от нас, разума, сознания и воли, чтобы ему противостоять. Положение людей иное: Космический Разум дал им средства, чтобы противостоять низшей природе, освободиться от ее пут и подчиниться исключительно божественным законам. Следовательно, верно, что наше Учение «противоестественно» в той мере, в какой оно противодействует проявлениям в нас эгоистичного, жестокого и бессовестного «естества»: оно нас побуждает укротить это «естество», победить его и сделать послушным в интересах другой природы-прекрасной, благородной, щедрой, божественной. Возьмем, к примеру, страх. Природа дала страх животным, чтобы обеспечить им импульс от опасности. Все живые существа изначально боязливы. Позже, на более высоком уровне их эволюции, Космический Разум вмешивается и освобождает их от этих пут, заменяя страх разумом; лучше знать, знакомиться, понимать, чем бояться и оставаться невежественным. Для животных естественно сохранять страх, который спасет их от опасности, так как у них нет разума. Но если человек, обладающий этим новым элементом, этим фактором прогресса-разумом, еще сохраняет страх, присущий животной стадии, то это не естественно, он не будет развиваться. Итак, мы можем сформулировать этот закон: то, что природа предписывает и одобряет в одно время, она перестает предписывать в другое время. Это касается многого в жизни: люди работают изо всех сил, чтобы получить что-то, а потом работают, трудятся в поте лица, чтобы от этого избавиться! Мудрость состоит в том, чтобы знать, сколько времени это хранить и когда от этого освободиться.
Я приведу вам другой пример, на этот раз из области религии. В Ветхом Завете написано, что человек должен бояться Господа, потому что боязнь Бога-это начало мудрости. Но пришел Иисус и заменил страх любовью, ибо страх мешает живым существам расти. Больше не надо бояться Господа, Его надо любить, как Отца. И здесь имеет место тот же процесс: низшая природа в течение определенного периода времени направляет людей в определенную сторону, затем вмешивается высшая природа, чтобы увлечь их в другом направлении. Итак, теперь ясно: наше Учение противоестественно, ненормально, если угодно… но оно лучшее!
Еще один пример. Предположим, юноша испытывает определенное влечение к девушке, и ему хочется накинуться на нее; что же, это естественно. Но если он будет продолжать следовать этой низшей природе, что с ним будет? Он навсегда останется животным. И тогда вмешивается другая природа, которая говорит ему: "Надо владеть собой, преодолевать себя, контролировать себя". Разумеется, можно сказать, что это противоестественная природа, но она советует то, что следует предпочесть… Или представим себе человека, которому необходимо то, что есть у соседа: природа толкает его своровать это. Он в этом нуждается, и все тут, без церемоний, без угрызения совести. Но если вмешивается высшая природа, она ему говорит: "Ах, нет, это принадлежит тому человеку, нельзя это у него отбирать, ты не имеешь права, либо ты должен заплатить…" Это уже разум, справедливость, нравственность.
Теперь вы видите, куда вы попали: в противоестественную школу! Выкручивайтесь, как хотите! Надо заранее знать, куда вы собираетесь пожаловать! Часто я говорю приезжающим в Бонфен в первый раз: "Вы не представляете, в каком гибельном месте вы приземлились!" Они смотрят на меня удивленно, и я добавляю: "Да, в гибельном месте, где вы вынуждены будете потерять многие недостатки, страхи, невежество. Они в вас погибнут. Тогда они успокаиваются, улыбаются.
Так вот: естественная натура и противоестественная натура… И когда кому-нибудь говорят: "Ну, и слабак!" — вы догадываетесь, о какой натуре идет речь: о слабой, уязвимой, плаксивой. Но существует другая натура-сильная, крепкая, которая говорит: "Давай, садись на мою спину, я тебя донесу". Ясно? Все люди следуют своей природе, но вопрос в том, животная это природа или божественная. К сожалению, большинство людей надежны, верны, правдивы, честны, но лишь чтобы служить животной природе. Да, они твердо, искренне уверены, что иначе и быть не может, и в тот день, когда в них пытаются пробудить другую природу… ах, как сложны жизнь! Но сделать это необходимо: здание, которое наши предки возводили веками, было чудесным, замечательным в прошлом, но наступает время, когда оно стареет, становится трухлявым, готовым обрушиться, и тогда его надо разрушить, чтобы построить новое здание.
68 
