70 
После получасовых поисков искомый номер телефона обнаружился, был набран, и на том конце провода почти сразу сняли трубку:
– Алло?
– Вы не подскажете, где мне можно найти Петра Сергеевича?
– Я слушаю.
– Это вас Сергей Стайкин беспокоит, с «Крупской».
– Сайкин?.. – задумался он, и пришлось напомнить:
– Ну, «Крупская», встреча с кришнаитами. Молодой парень пытается внушить лысому с барабаном основы дзен…
– А-а, Святоша?! – обрадовался он.
– От Кандидата слышу! – парировал я.
– Да-да, – признал Петр Сергеевич, – так кандидатом и остался. Слушай, а подъезжай сегодня вечерком ко мне на Южный рынок? Посидим, поболтаем. Пиво с меня.
– Я за рулем.
– А и хрен с ним, с рулем. Поставишь его рядом с моим «запорожцем», запремся в контейнере, а до утра все выветрится.Попить пивка «на халяву» мне не удалось – за въезд на территорию охранник содрал десятку. По нынешним временам – литр бензина. Ну да и ладно. Зато я впервые за долгие годы смог без всяких колебаний от всей души обнять человека, который мне нравится.
Это, кстати, одно из отличий общества ашрама от прочего – возможность открыто проявлять чувства. Во «внешнем» мире, прежде чем обнять приятного вам человека, десять раз подумаешь: женщинам сразу мнятся сексуальные домогательства, мужчинам – гомосексуализм, случайным свидетелям – марксизм-брежневизм. А уж сказать, что любите, и вообще опасно для жизни. Только звезды кино и эстрады реагируют спокойно на подобные признания – хоть они понимают, что с человеком, который хорошо к вам относится, вовсе не обязательно ложиться в постель или даже просто оставаться друзьями.
Обыденные люди очень странно воспринимают все, что не укладывается в регламентированные рамки. Однажды, в Прощенное воскресение, я попросил у Леночки Пудовкиной, тяготеющей к христианству, прощения. Она страшно испугалась. Минут через десять вспомнила про дату, облегченно вздохнула и тоже прибежала «прощаться». Раз дата подходящая, значит можно. Вот только искренности в ее голосе не было. Болезнь этого мира – отсутствие искренности.
Увидев друг друга после долгой разлуки, мы дружно заорали от радости тискались минут десять. Кандидат, будь он хоть трижды профессор, все-таки наш, из породы честных. Потом Петр Сергеевич затащил меня в один из больших железнодорожных контейнеров, заменяющих на рынке магазин, склад и офис одновременно, запер дверь и включил свет.
– Ты «темное» предпочитаешь или «светлое»?
– «Темное».
– Зря, – мимоходом укорил он и тут же осведомился: – Сорт какой предпочитаешь, или дегустацию устроим?
– Дегустацию!
– Ладно. Тогда проходи к дальней стене, у меня там диванчик стоит, а я сейчас.
– Слушай, Кандидат, – поинтересовался я, пытаясь найти удобное место на просиженном диване. – А откуда у тебя этот торговый дворец?
– От безысходности, Святоша, от безысходности. – Он дал мне вскрытую бутылку и плюхнулся рядом. – Как заморочки с деньгами у нас в институте начались, я подался на своих «Жигулях» пиво возить. Платили неплохо, но вот машина быстро рассыпалась. Ну, купил я новенький «запорожец» за пятьсот долларов, и стал на нем кататься. Новый, он хоть и советский, а держится молодцом. Только бензин наливай. Через год продал за четыреста и опять новый купил. Так с тех пор и кручусь. С ремонтом проблем нет, стольник я за неделю заколачиваю, остается только гонять от «точки» к «точке». Два года назад этот вот «ящик» купил и своим делом занялся. Клиентам я уже примелькался, продавцов знаю, так что пыхчу помаленьку. А из института так и не уволился. Времени нет заехать. Так что на визитках, если понадобятся, смело могу ученую должность указывать. А ты как? Все мантры поешь?
– Нет, не пою, – я сделал несколько больших глотков и продолжил: – Фотографию у меня Галина попросила. В Пуну послать, получить благословение и имя в саньясе от тамошних просветленных. Меня тогда как громом шарахнуло – какие старцы?! Какое благословение?! Будда в моем сердце, и нет Бога кроме меня и равных мне! Ведь с точки зрения духовности, что московский патриарх, что придорожная пыль, что Гаутама Будда, что я, что соседская кошка, что Пунские мудрецы – все равны. Так какое они имеют право давать мне имя? Или присылать благословение? Да и вообще, получать благословение для вступления в саньясу – это все равно, что просить справку у участкового, чтобы умереть. Или ты жив, или ты мертв. Или ты саньясин, или нет. Чтобы родиться на этот свет, не нужно ничьего благословения! Не нужно оно и для того, чтобы идти по пути истины. Чего ты улыбаешься?
70 
