71 
– Ты попал в классический капкан дзен, Святоша, – с нескрываемым ехидством сообщил Петр Сергеевич. – Я бы даже сказал, что это лучший из его коанов [34] . Путь Будды состоит в воспитании самодостаточности, в стремлении к личному совершенству и независимости, а любая организация, в том числе и церковная, требует дисциплины и послушания, покорности. На пути к просветлению ты должен ломать или свою веру из уважения к учителю, или отрекаться от учителя ради служения вере. У тебя хватило воли на последнее.
– Не знаю, – пожал я плечами и допил пиво из бутылки. – Как сказала прекрасная девушка Света, получившая в саньясе имя Ма Алок Тоша: «Может быть, ты просто получил здесь все, что тебе было нужно».
– А ты получил все, что хотел?
– Свету по имени Ма Алок Тошу я тоже хотел бы прихватить с собой.
– Хапуга, – коротко и четко оценил меня Петр Сергеевич, поднялся, принес нам еще по бутылочке. – Кстати, я ее помню. Где она сейчас?
– Учит в детском садике детей рисованию. Они ее обожают.
– Еще бы!
– А еще занимается рэйки. Иногда учит, иногда учится, иногда лечит.
– Просветленная, – пожал Кандидат плечами. – Нам их не понять.
– Естественно, – поддакнул я. – Ты так и не стал профессором, а я не получил имени. Если мы с тобой и просветленные, то только «черные».
– Твое здоровье, «затемненный»! – не стал спорить Петр Сергеевич, мы чокнулись бутылками, осушили их, потом вскрыли еще по одной, и я наконец приступил к делу:
– Слушай, Кандидат, а ты совсем отошел от ученых дел, или все же интересуешься окружающим миром.
– Все зависит от сложности вопроса, – не очень понятно ответил хозяин.
– Вопрос необычайно прост: какие секты обитают вблизи гостиницы «Спортивная» и как бы их навестить?
– Хм, – Петр Сергеевич надолго задумался, почесывая гладко выбритый подбородок, потом покосился на меня: – А что тебя вдруг заинтересовали тамошние общины?
Настала моя очередь предаться длительным размышлениям, но в конце концов я пришел к выводу, что, сказав правду, никого не предам и не выдам, а потому выложил все, як на духу:
– Из гостиницы пропала девчонка. Милиция ничего не разнюхала, мертвого тела нет, свидетели похищения отсутствуют. Можно с большой долей вероятности считать, что пропащая жива, но вот на глаза почему-то никому не попадается.
– А искали хорошо?
– Еще как! Восходящая звезда, будущая чемпионка зимних олимпийских игр.
– А почему ты решил, что она подалась в секту?
– А куда еще? – Я выпил немного пивка и объяснил более внятно: – Обычные пути поисков – дача подружки, любовный роман с одноклассником и прочее милиция отработала по полной программе. Пусто. Трупа нет и, надеюсь, не будет. Что еще остается? Куда может податься человек, чтобы наши доблестные органы не нашли его в течение ближайших двух часов.
– В контейнере на рынке запереться, – совершенно серьезно ответил Кандидат.
– Угу. И машину поставить у дверей, – в тон ему поддакнул я, и мы рассмеялись.
– Понятно, – кивнул Петр Сергеевич. – Значит, ты, основываясь на собственном опыте, решил, что она подалась в ашрам?
– Просто хочу проверить варианты, которые милиции в голову не придут.
– И пришел ко мне за консультацией?
– Да.
– Паразит, – без всякой злобы вздохнул Кандидат. – А я то думал, что старый знакомый вспомнил о хорошем друге. Ладно, черт с тобой. А в качестве мести скажу, что нет твоей спортсменки ни в каких сектах.
– Почему?
– Как научный работник, почти ставший профессором, – усмехнулся Кандидат, – изложу все четко и по пунктам: во-первых, кто чаще всего попадает в секты? Подростки четырнадцати-пятнадцати лет. Почему? Переломный возраст, пора ухода из детства во взрослый мир, возраст поиска истины и смысла жизни. Попадая в секту, например в твой ашрам, Святоша, подросток избавляется от необходимости делать свой выбор, думать о будущем. Вы говорите ему: главное – духовное развитие. Не нужно работать, не нужно учиться – пой мантры и медитируй. Неважно, кто ты внешне – президент Туркистана или подзаборный бомж, главное – внутренний духовный мир. Вот и все. Детеныш получает возможность продлить свое инфантильное иждивенчество до самой старости, обретает смысл жизни и почетное оправдание бездействию. Он не поступает в институт, потому, что совершенствуется духовно. Он никогда не станет ни врачом, ни пекарем, зато душа его будет светла и огромна!
71 
