284 
438
Родилась на рассвете 1 января 1592 г.
439
27 ноября 1590 г.; хронология событий нарушена.
440
Королева подписала необходимые документы в апреле 1595 г., в мае они прошли через канцелярию.
441
Февраль 1596 г.
442
Мадимия (в другом написании — Мадиния) Ньютон Ди родилась 5 марта 1590 г., еще до Франсес. 2 августа 1595 г. родилась младшая дочь Ди, Маргарет.
443
Сказано только: «Фев. 20-го, вступил в должность манчестерского ректора inter nonam et un decimam horam ante meridiem [между часом девятым и одиннадцатым до полудня]». Впрочем, и другие записи в дневнике Ди, как правило, не длиннее.
444
Иоганн Вир — см. комм. 214. Ди мог познакомиться с Виром, когда учился в университете бельгийского г. Левен (1548–1550 гг.).
445
Декабрь 1596 г. Крафт излагает эпизод в соответствии с книгой Ш. Фелл-Смит «Джон Ди» (гл. XXI), где, впрочем, говорится не о вдове, но о «женщине с семью детьми». Однако на самом деле события происходили несколько иначе. В феврале 1595 г. двое детей ланкаширского джентльмена Николаса Старки, а затем и другие обитатели его имения начали обнаруживать признаки одержимости. Старки обратился к Эдмонду Хартли, который «некими папистскими чарами и травами» на протяжении полутора лет облегчал страдания несчастных. За год он разбогател на сорок шиллингов, а когда стал претендовать на дом и землю, Старки обратился к Джону Ди. Хартли был изгнан, но вернулся через три недели, когда у одержимых возобновились припадки. Старки заподозрил, что поцелуи, которыми сопровождалось лечение, не изгоняют бесов, а вводят их в тела жертв; когда Хартли стал преследовать одну из одержимых (взрослую родственницу Старки), он был схвачен в ее доме и признан виновным в колдовстве. Одним из доказательств стало то, что еще осенью 1596 г. Старки застал Хартли в лесу за странным занятием: колдун чертил на земле круги «со многими крестами и секторами». Хартли отрицал свою вину, но, когда в минуту повешения веревка оборвалась, «покаянно сознался» во всем. Его повесили вторично. Изгнание бесов из домочадцев Старки довершили другие экзорцисты.
446
Атрибуты отлучения от церкви. Епископ звонит в колокольчик, как по усопшему; закрывает Библию, в знак отделения грешника от церкви; задувает свечу и сбивает ее на пол, что символизирует душу, лишенную света Божия.
447
Соединение двух эпизодов: здесь рассказывается печальная история служанки Энн Фрэнк (август-сентябрь 1590 г.). В мае же 1583 г. Ди записал в книгу бесед с ангелами: «Изабель Листер злой Враг долго и горько поражал опасными искушениями, поднося ей ножи, дабы она покончила с собой; она доселе сопротивляется и просит моего совета, хотя Богу ведомо, сколь мало я могу помочь ей». Ангелы посове-товали сложную нумерологическую процедуру; на вопрос Ди несколько дней спустя, помогла ли она, ангел Ат ответил: «Не моя то забота» (в других изданиях — «Не твоя то забота»).
448
В послесловии к роману автор утверждает, что «выдержки из дневников, трудов и писем Джона Ди приведены более или менее дословно, за исключением вымышленных и тех, которые не таковы ныне, какими были прежде». Согласно записям Ди, каковы они ныне, доктор попытался в конце 1590-х гг. вернуться к кристалломантике и пробовал как медиумов своих молодых друзей — Фрэнсиса Николлса (неудачно) и Бартоломью Хикмена. Сохранились некоторые записи этих сеансов — «некоторые», поскольку Хикмен, как оказалось, любил привирать, так что на Михайлов день 1600 г. в присутствии духовидца, Николлса, Джейн Ди и других свидетелей доктор Ди сжег протоколы. В 1607 г. Джону Ди — сначала через Хикмена, а потом и без посредников — явился архангел Рафаил. Он утешал Ди в его недугах, призывал вспомнить все дарованные ему Господом медицинские навыки; сулил обновление дряхлого тела, уговаривал переехать к друзьям за море, где Джону Ди будут открыты тайны мудрости, философского камня, книги св. Дунстана и «обретенного Кристалла». Последняя запись в духовном дневнике сделана 7 сентября 1607 г., за год с небольшим до смерти Ди.
449
6 августа 1597 г. Единственное название, которое запомнил Ди, — «Notus in Judæa Deus» («Ведом в Иудее Бог» — Пс. 75:2).
284 
