227 
"Существует определенная связь, - продолжает Эвола, - между исполненной глубочайшего смысла дальневосточной поговоркой "Неизменность в середине" и словами Конфуция:
"Тот, кто правит посредством добродетели (небесный, рожденный из неизменности в середине), равен Полярной звезде. Он твердо стоит на своем месте, а все звезды движутся вокруг него".
Аристотелево понятие "неподвижного движителя" является теологической передачей того же самого понятия. То же можно сказать и о "господине мира" или "чакрварти" - "того, кто заставляет колесо крутиться", в то время как сам является неподвижной точкой, "полюсом", опорой для его упорядоченного движения. Недалеко от "полярного" символизма отстоит и то, что можно назвать "олимпийским превосходством". Это непреодолимая сила, спокойная мощь, способная узаконить себя через свое чистое присутствие, сила, вызывающая непосредственное и опасное переживание трансцендентного…
Свастика отсылает нас к тому, что, ввиду причастности к духу внутреннего превосходства, центральности, охваченности "огнем" и сверхъестественным истечением спокойной и всепобеждающей мощи, следует признать подлинно "классическим". Согласно древнейшему преданию предназначенный свыше к власти должен был иметь видение небесного колеса (опрокидывающего и покоряющего). Одновременно это колесо воплощало "рта" - порядок, духовный арийский закон (символически изображаемый божественной колесницей в пути). Вместе эти образы дают представление о подлинной самодвижущейся свастике - кружащемся, победоносном колесе, сотканном из света и огня, с неизменным, вечным постоянством в середине.
Вслед за тем, как в незапамятные времена исчезла северная Прародина, воспоминание о ней перешло из истории в метаисторию. Теперь это особая исчезающая действительность, недостижимая для внешних усилий, стяжаемая лишь через духовное делание. "Путь к гипербореям, - говорит Пиндар, - не может быть найден ни по воде, ни посуху, он открывается лишь героям, которые, как Геракл, остались верными олимпийскому принципу". "В таинственную область самого дальнего Севера нельзя проникнуть ни на корабле, ни на повозке, достичь ее можно лишь только полетом духа", - предупреждает Лао-цзы. "Она в моем духе", - говорят о Шамбале, гиперборейской родине из тибетского предания.
Возможно, именно знак свастики является лучшим указателем на внутренний путь, ведущий на вершину северной традиции. Знак, способный разбудить неведомые глубинные силы Европы… Лучшего символа и нельзя было бы пожелать. Выбор именно этого знака рождает непоколебимую уверенность в возрождении одной из величайших рас - наследниц гиперборейского властелина, в несокрушимости ее воли и в неизбежности ее победы над противостоящими силами тьмы…"
Итак, черный "крючковатый крест" на повязке нациста - это не просто символ партийной принадлежности, но центр Вселенной, отметина ее властелина и повелителя, вокруг которого происходит любое движение, любой процесс или изменение. Какое все это отношение имеет к покрытому льдами континенту Антарктида? Самое прямое, но не будем забегать вперед…
***
В архиве "Аненербе", часть которого находится сейчас в Москве, можно найти документы, свидетельствующие о пристальном интересе сотрудников этой оккультной организации к эзотерическим трудам итальянского барона. В свою очередь, Юлиус Эвола в статьях и книгах постоянно ссылается на Германа Вирта, который был одним из основателей и первым директором института "Аненербе" (о нем я уже рассказывал в главе 6).
Германист и археолог Герман Вирт действительно оказал серьезное влияние на мировоззрение "настоящего нациста", хотя и удостоился за свои идеи суровой критики со стороны самого Гитлера.
Отправной точкой концепции Германа Вирта является идея северного (полярного) происхождения человечества. Древнейший праконтинент был некогда расположен в Арктической области, называемой условно "Арктогея" ("Северная Земля"). На территории этого континента началась история человечества. Здесь же возникла и прарелигия (Urglauben или Urreligion), включавшая в себя все возможные стороны осмысления космоса - от "Бого-воззрения" (Gott-Anschauung) до физики, географии, языка, искусства. Здесь, в землях Арктогеи, появилось в цельной и органичной форме все то, что потом стало объектом "извращения, искажения и опошления".
Основой нордической прарелигии было сочетание космологического дуализма и метафизического монотеизма. Единый и запредельный Принцип - Исток, Бог-Отец, проявляет себя через космические метаморфозы своего Сына. Эти метаморфозы осуществляются в пределах двух полюсов космоса: Тьмы и Света. При этом сам Сын Божий циклически перемещается от полюса Света, где он предстает в блеске своей славы, до полюса Тьмы, где он выступает тайно, из-за вуали черноты. Эти попеременные циклы составляют ритм космоса, повторяющийся во всех элементарных физических и сложных макрокосмических явлениях: от звуковых волн до законов перемещения небесных тел.
227 
