Незнакомец на фотографии и стереотипы

24 мая 1964 года Джим Темплтон, пожарный из Карлайла, что на севере Англии, взял свою маленькую дочку прогуляться по болотам, выходящим на Солвей Фирт. Ничего из ряда вон выходящего во время той прогулки не произошло, хотя и сам он, и его жена отметили необычное напряжение – воздух был словно наэлектризован, хотя никакой грозы не ожидалось. Пасшиеся поблизости коровы также казались встревоженными...

Спустя несколько дней знакомый фотограф, напечатавший для Темплтона снимки, сделанные во время прогулки, сказал: «Очень жаль, но какой-то мужчина испортил лучший кадр Элизабет, на котором она держит букет цветов». Джим был весьма озадачен, ведь на болотах поблизости в то время никого не было. Но совершенно однозначно, на снимке, о котором шла речь, за спиной девочки запечатлелась фигура в серебристом скафандре.

Случаем этим занялась полиция и компания «Кодак» – производитель пленки. А спустя несколько недель Джима Темплтона навестили два таинственных посетителя.

Темплтон никогда ранее не слышал о «людях в черном» – легенда еще не добралась до Британии. Тем не менее двое мужчин, которые приехали к его дому на «ягуаре», были одеты в темные костюмы. Выглядели они совершенно нормальными, но очень странным казалось их поведение. Они общались друг к другом при помощи чисел и задавали необычные вопросы, когда везли Джима на болота, к месту, где был сделан аномальный снимок. Например, они хотели знать все о погоде, которая стояла в тот день, о жизни обитающих в этой местности птиц...

Затем эти двое пытались убедить пожарного, что он, скорее всего, сфотографировал обычного человека, проходившего мимо. Джим достаточно вежливо отверг это предположение, после чего «люди в черном» внезапно обозлились, забрались в свою машину и уехали, бросив Темплтона. Пожарный вынужден был пройти пять миль пешком, прежде чем добрался до дома...

Эта малоизвестная (и по всем признакам – вымышленная) история с участием «людей в черном» куда больше соответствует сложившемуся стереотипу, нежели рассказы Бендера. Дело в том, что большинство описаний встреч с «людьми в черном» похожи друг на друга. И выглядят они так. Очень редко появляются сразу три визитера, чаще – их двое. Они, как правило, одеты в строгие черные (или «темные») костюмы. У них скуластые, восточного типа лица. Их машина, если таковая имеется, производит внушительное впечатление, но это не всегда черный «кадиллак». Отличительной чертой посетителей являлось их нерациональное и даже эксцентричное поведение. Они, кажется, чувствуют себя неуютно, используют странную грамматику, задают нелогичные вопросы, знают множество подробностей из биографии свидетелей и часто принимаются спорить с ними по поводу интерпретации последними недавних наблюдений НЛО или «инопланетян». Когда же они не получают нужной им информации, то уходят всегда неожиданно – словно бы в припадке раздражения или ярости.

Появление «людей в черном» в уфологическом фольклоре было предопределено, придав загадке оттенок запретности, а значит, угрозы для жизни и свободы. С этого момента уфология обрела ореол героической борьбы за Истину, и хотя ни один из профессиональных уфологов не может похвастаться, что у него есть документальные доказательства визита «людей в черном», легенда получила широкое распространение в этой среде.

Период с 1965 по 1967 годы был отмечен особой активностью «людей в черном». Уфолог Джон Киль много писал об этом в своих книгах «Операция “Троянский конь”» и «Пророчества Мотмэна». Киль рассказывал о некоторых ночных встречах с этими существами. Все действия и высказывания «людей в черном» производили впечатление такого сумбура, что Киль выдвинул предположение, будто бы «люди в черном» – это не инопланетяне, а какое-то метафизическое явление, сродни призракам древних замков или полтергейсту. Столь необычная точка зрения получила поддержку среди исследователей паранормального и ныне имеет множество сторонников в Европе.

  19