очень нудно 
60 
Она рассказывала о тройственной ипостаси человека. Его тела – материального воплощения на земле. Души – бессмертной субстанции, нематериальной сущности, дающей начало и обуславливающей жизнь. Ее способности к ощущениям, мышлению, сознанию, чувствам и воле, противопоставляемой материальному телу. И духа – святой частицы, присущей только человеку, в которой выражена божественная природа человека.
Элласхида рассказывала об учении философов–мыслителей: Демокрите, Платоне и Аристотеле. Об их стремлении создать свою собственную философскую систему.
Об учении Пифагора и его учеников Алкимиона, Гиппаса, Менестора, Гиппона, утверждавших, что и у животных есть душа, и поэтому к ним следует относиться с любовью. Они же первыми в Европе привнесли и такое понятие, как реинкарнация человеческих душ в животных, в виде наказания за неправедную жизнь. Они первыми высказались о пользе вегетарианства в религиозном толковании.
Мы изучали работы Плутарха, его трактаты обо всех сторонах жизни: политике и любви, о нравственности и добродетели. Для меня было удивительным узнать, что даже в такие давние времена люди задумывались над вечными вопросами бытия.
Древнейшие легенды, передаваемые из уст в уста, рассказывали через пророков и легендарных героев о нескончаемых поисках истины.
Мы говорили о древних религиях и их развитии. О том, как зарождались и умирали различные религиозные течения и понимание Бога. О воздействии религиозного творчества на жизнь людей. О роли пророков, которые появлялись на протяжении всей истории человечества.
Пророки, в отличие от философов–язычников, не измышляли собственных религиозных идей. Они учили свой народ тому, как следует на основе веры в Бога жить добродетельно и праведно. Через них, Божьих избранников, Господь доводил до людей Свою волю и предсказывал будущее. При этом пророки видели свое предназначение не столько в том, чтобы предсказывать конкретные факты, но в том, чтобы прозревать высшие смыслы событий, происходящих в настоящем и готовящихся совершиться в будущем.
И этот бесконечный труд пророков, послуживший мостом через пропасть между человеком и Богом, привел к последнему выводу: божественной природе человека и бессмертию его души.
***
Как–то утром Элласхида спросила:
— Что ты знаешь о силе мысли, Мишель?
— Я знаю, что мысль есть первопричина всего. Бог–отец – мысль, Бог–сын – слово и Бог–дух – дело. Это основа Христианства.
— Правильно. Но что такое «сила мысли»?
— Не знаю.
— Сегодня мы начинаем второй этап твоего обучения, Мишель. Первым опытом в этом направлении были твои занятия с Жаклин.
— С Жаклин? То есть ты хочешь сказать, что мы будем изучать магию?! О, … чем же сможет помочь мне магия? – воскликнул я раздраженно. – Я могу понять наши беседы о религии – это интересно и познавательно, но магия – это в худшем случае языческие ритуалы и сатанинские оргии, а в лучшем – шарлатанство и обман!
— Неужели? А как же послание Тьедвальда, которое ты смог прочесть только благодаря заклинанию Деметры? И, по–моему, это не единственный опыт в твоей жизни? Индийский шаман вернул тебе душу при помощи магии; Эйира поставила такой мощный магический заслон, что даже мне, с моим опытом, почти ни разу не удалось пробиться сквозь него. Что ты скажешь об этом? Если магия тебе не по душе, это не значит, что она есть абсолютное зло или что ее не существует!
Я поднял руки:
— Сдаюсь, ты победила.
— Магия, Мишель, это не ярмарочные фокусы. Магия – это единство силы мысли и слова. Она старше всех религий на земле. Еще первые люди, не знающие Единого Бога, при помощи магии лечили болезни и укрощали силы природы. Хорошие шаманы могли заглянуть в прошлое и будущее. Поэтому Церковь, борющаяся за власть над умами людей, запретила магию.
— Иисус Христос утвердил этот запрет.
— Да, но он не отрицал ее существования. Он был прав, когда говорил о запрете. Люди утратили истинное знание о назначении магических сил и поэтому приносят больше вреда, чем пользы.
— В чем же состоит это истинное знание?
— В том, что на земле все, от крошечной пылинки до неба над головой, происходит из единого источника – Божественной воли и, следовательно, подвластно единым законам вселенной. Главное не в истинном знании – оно просто, как все гениальное, а в предназначении, или, как мы выяснили раньше, – выборе между добром и злом.
60 
