очень нудно 
159 
От чего они страдают?
Знаю ли я все об их переживаниях?
Давайте напоследок проверим нашу готовность принять ребенка таким, какой он есть. Вы сможете его принять (поставьте – да), если:
– признаете право ребенка на любой поступок;
– разрешите ему быть таким, какой он есть;
– проявите уважение к его чувствам, мыслям, переживаниям;
– сможете его выслушать, понять, полюбить;
– поддержите всегда и везде, оставаясь при этом самим собой;
– согласитесь, что у детей и взрослых ценности, взгляды, убеждения не всегда совпадают;
– проявите готовность делиться собственными ценностями, способствуя этим пониманию себя воспитанниками;
– проявите уважение к позиции воспитанника;
– будете верить в его силы и возможности;
– будете чувствовать постоянную готовность к открытости и приобретению нового опыта.
…
Таким образом, принятие ребенка – это проявление уважения к нему, его мыслям, чувствам, переживаниям, поступкам, правам и свободе. Относясь уважительно к тому, что составляет его сущность, педагог показывает воспитаннику, что понимает, любит его. Воспитание в таких условиях не может не быть успешным.
Правила для педагога–гуманиста
Существуют ли специальные методы, организационные формы для личностно–ориентированного воспитания? Их нет. Воспитатель–гуманист пользуется всеми воспитательными средствами классической педагогики. Но они трансформированы в соответствии с новыми целями и задачами воспитания. Главное, что изменяется в методах и формах воспитательного процесса, это направленность. Взять хотя бы такие общие методы воспитания, как убеждение или приучение. По–разному используют их педагоги на практике. Тяготеющие к жесткому управлению авторитаристы направляют убеждение прямолинейно, заботясь лишь о ясности и категоричности его предъявления. В гуманистической педагогике то же самое убеждение будет выражено много мягче, и в зависимости от особенностей воспитанников и ситуации оно примет новые формы. Главное – удовлетворить запросы, потребности, интересы воспитанника.
То же самое нужно сказать и об организационных формах воспитания. Воспитательное дело – одна из общих форм, но превратится оно в формальное мероприятие сторонника жесткого управления или станет увлекательным занятием самих ребят с участием воспитателя – зависит от направленности, организации процесса. Таким образом, хотя основные формы традиционного и личностно–ориентированного воспитания сохраняются, они все же отличаются между собой. Эти отличия мы заметим сразу, если не будем забывать, что личностно–ориентированное воспитание направлено на формирование внутренне свободной, уважающей себя и других, активной личности. Значит, формы и методы его необходимо направлять так, чтобы они максимально приближали к достижению цели.
А чтобы «повернуть» их в гуманистическое русло, необходимо придерживаться правил, выработанных практикой:
…
– подвергать ревизии традиционные методы, формы, средства воспитания, чтобы не допускать проникновения тех требований, которые противоречат гуманистической направленности воспитания. И хотя в методах и формах осело все само ценное, существенное и важное, нельзя забывать, что разрабатывались они в тех воспитательных теориях, которые господствовали в других социально–экономических условиях;
– исключать методы наказания, унижающие личность, оскорбляющие ее достоинство;
– выбирать только такие формы организации воспитательного процесса, которые не наносят ущерба здоровью воспитанников, не травмируют психику. Воспитателя–гуманиста ужаснет традиция проводить двухчасовую линейку по случаю окончания начальной школы под палящими лучами солнца на асфальте школьного двора;
– всеми силами поощрять стремление ребенка честно относиться к своим обязанностям;
– принципиально, строго, но доброжелательно и терпеливо осуждать плохие поступки воспитанника, растолковывать, почему нельзя поступать так, как поступил он;
– помогать воспитаннику обнаруживать ошибки, мягко, убедительно объяснять, какие недостатки выявлены в его работе;
– поддерживать эмоциональное благополучие ребенка;
– формировать положительную самооценку школьника, веру в себя, уважение к себе;
159 
