очень нудно 
161 
– делать широкие обобщения о чести, совести, обязанностях ребенка на основе отдельных проступков: опоздал на урок, неопрятно оделся и т.п.: «Где твоя совесть?» Ребенок в этом случае чувствует несправедливость, знает, что это случайность. Ответной реакцией, скорее всего, будет строптивость, непослушание.
Воспитателем–гуманистом становятся не сразу. Каждый должен оценить свои возможности, пройти подготовку, ответить на сформулированные американским педагогом–гуманистом К. Роджерсом вопросы. Попробуем?
…
Сможешь ли ты позволить себе вторгнуться во внутренний мир растущей и развивающейся личности? Сможешь ли, не будучи судьей и критиком, войти, увидеть и оценить тот мир?
Сможешь ли позволить себе полную искренность с молодыми людьми, сможешь ли идти на риск открытых, экспрессивных, взаимных отношений, в которых обе стороны могут чему–то научиться? Отважишься ли быть собой в интенсивных групповых отношениях с молодежью?
Сможешь ли открыть заинтересованность каждой личности и позволишь ли ей развивать ее независимо от того, чем это закончится?
Сможешь ли помочь молодым людям сберечь одну из наиболее ценных особенностей – заинтересованность собой и окружающим миром?
Сможешь ли проявлять творчество в создании для молодежи благоприятных условий познания людей, опыта, книг, других источников, возбуждающих их интерес?
Сможешь ли воспринять и поддержать сумасбродные и несовершенные мысли, сопровождающие творческое обучение, творческую деятельность? Сможешь ли воспринять неординарные мысли своих воспитанников?
Сможешь ли помочь воспитанникам стать интегрированной целостностью с чувствами, проникающими в идеи, и идеями, проникающими в чувства, экспрессией, захватывающей личность?
«Если кто–то каким–то чудом ответит «да“ на большинство этих вопросов, – заключил К. Роджерс, – он сможет облегчить жизнь своим школьникам, поможет развитию широких возможностей молодых людей».
…
Итак, личностно–ориентированное воспитание может осуществлять только специально подготовленный, высоких душевных качеств воспитатель. Ему надлежит выработать твердые принципы, хорошо усвоить, что можно, чего нельзя.
Необходимо четко отделять личностно–ориентированное воспитание от индивидуального подхода, который требует, чтобы в воспитании учитывались индивидуальные особенности школьника – его мышление, память, характер и т.д. Личностно–ориентированное воспитание основано на потребностях школьника и идет за ними. Цель – принести максимальную пользу, удовлетворить запросы ученика.
Проверьте себя
Почему личность, воспитанная в традиционном духе, не вписывается в новые реалии жизни?
Что нужно менять в направленности воспитания?
Чем отличается личностно–ориентированное воспитание от традиционного?
Какие главные приоритеты и ценности выделяет личностно–ориентированное воспитание?
Какие причины мешают внедрению целей гуманистической педагогики в практику работы школы?
Что значит понять ребенка?
Почему предпочтительнее целостное восприятие ребенка?
Какие структуры личности относятся к стержневым?
Что значит «заинтересованное участие воспитателя»?
В чем сущность принятия воспитанника?
Что лежит в основе принятия ребенка?
В каких пределах допустим демократизм в воспитании?
Зачем нужна саморефлексия и как она осуществляется?
Чтобы принять ребенка, нужно… (продолжите).
Существуют ли особые методы гуманистического воспитания?
Чем отличаются методы и формы гуманистической педагогики?
Какие правила будет соблюдать учитель–гуманист?
Чего нельзя допускать в личностно–ориентированном воспитании?
Как бы вы сформулировали перспективы внедрения личностно–ориентированного воспитания во всех школах?
Опорный конспект
Принципы гуманистической педагогики – самоценность личности, уважение к ней, природосообразность воспитания, добро и ласка как основное средство.
Личностно–ориентированное воспитание – воспитательная система, в которой ребенок является высшей ценностью и ставится в центре воспитательного процесса.
Сердцевина личностно–ориентированного воспитания – свобода: детей не принуждают выполнять требования, а создают условия для их выполнения.
161 
